ВОПРОСЫ:

1. Особенности организации уклада жизни казачества.

2. Роль и значение казачества в формировании политического и экономического климата для Российского государства.

3. Особенность современной реформы экономической и политической системы России и ее роль в возрождении казачества.

Введение

Процессы демократических преобразований, которые развертываются сегодня в стране, поднимают большие пласты глобальных проблем, имеющих серьезное историческое значение и требующих глубокого изучения для осмысления их сути и судьбы в новых исторических условиях.

К их числу, безусловно, относится проблема возрождения казачества в Российском государстве.

В процессе формирования России как мощной континентальной державы, складывалась ее неотъемлемая часть – особая и уникальная общность пограничного военизированного населения – казачество. Широко известна та значительная роль, которую играли казаки в российской истории, способствуя расширению российских границ и освоения новых земель, неся на себе также огромную хозяйственную, культурную и стабилизирующую функцию. Интерес к прошлому Российского казачества необычайно велик. Новыe социальные реальности, лозунги возрождения разбудили общественное сознание. Казачья история одна из острейших и наиболее значимых социальных и научных проблем современности. Потребность в осмыслении сущности казачества – историческая необходимость сегодняшнего времени.

Следует признать, что в настоящее время как среди политиков и ученых-специалистов, так и среди представителей возникших казачьих организаций, нет четкого согласованного видения перспективы и конкретных путей возрождения казачества. Это прежде всего, связано с отсутствием единства представлений в современном обществе о будущем России и месте казачеств в системе российского общества и государства. В этой связи, на основе анализа исторических фактов и специфики организации жизни казачества, предлагаемая программа может послужить ориентиром для поиска качественно новых подходов в возрождении казачьего уклада жизни на современном этапе. Исключительно важное значение в деле трансформации казачества из массового стихийного явления в организованное, имеют решения, принимаемые на уровне высших властных структур. В этих условиях для подготовки серьезных Правительственных документов, определяющих судьбу процесса возрождения казачества, необходимо располагать объективной информацией о казачьем движении в России, начиная как с толкования самого понятия – казачество, так и его места и роли в организации политической жизни страны.

1. Особенности организации

Уклада жизни казачества

Давно ведутся горячие споры по поводу происхождения казаков. Одни придерживаются романтической позиции и приводят казаков к стенам античной Трои и в еще более отдаленные времена. Другие же наоборот, все предельно упрощают и происхождение казаков трактуют однозначно как результат исхода непокорных крепостных от своих ненавистных хозяев – помещиков.

Думается, что две эти точки зрения являются крайними позициями участников дискуссии, а история зарождения и развития казачества – явление объективное для исторического пути России. Здесь необходим беспристрастный подход к пониманию и освещению этой проблемы. Еще во времена Киевской Руси ее жители вели активное общение со своими более просвещенными и богатыми соседями, в первую очередь с православной Грецией, от которой и переняли веру. Торговые пути Киевской Руси той эпохи в основном

проходили по великим рекам, и успешно обеспечивать безопасность людей можно было только организованно. Вот и возникли тогда отряды людей, готовых рисковать и способных выполнять эту работу. Ставшая теперь нарицательной Тмутаракань в ту пору была передовым юго-восточным рубежом россов. После же нашествия татаро-монголов на Киевскую Русь, ее рубежи отодвинулись на запад, и вскоре на ее восточной окраине возникла Запорожская Сечь, оборонительное значение которой стало хрестоматийной истиной. Постепенно сложились восточные диаспоры Россиян в бассейнах Терека, Кубани и Дона. Эта триада имеет один корень своего происхождения, хотя с некоторыми особенностями локального характера. Терцы постепенно приобретали отдельные черты своих горских соседей. У кубанцев доминировало родство с историческими корнями – Малороссией, а донцы же, по понятным причинам, в большей степени обрусели.

Естественно, что официальная Русь, теперь уже Московская, была заинтересована в лояльности к себе со стороны этих, отбившихся от дома детей, и искала доводы в пользу их подчинения и использования в своих интересах. Тогда-то и был изобретен, в духе той эпохи, тезис о беглых холопах, которые как будто и стали прародителями казаков.

Постепенно, по мере усиления связи с центральной властью, казаки меняли образ жизни и уклад своего бытия. Из состояния вольных людей становились служивыми, обретали оседлость, законопослушание, а затем уже и полную подчиненность Москве. Одновременно с этим происходило и определенное обособление казачества и появление у казаков чувства этнической самостоятельности.

Это объясняется вполне житейскими обстоятельствами, как-то: осознание своей сословности, профессиональной ориентации, экономической независимости и национальной терпимости. Последние обстоятельства особенно важно и деликатно.

Признание казачества субэтносом вполне логично ибо к нему не применимо великодержавно- шовинистическое мерка, так как тогда не ясно, как быть с казаками-калмыками, осетинами,

карачаевцами, бурятами, да и просто с теми в чьих жилах течет инородная кровь. В конце концов, это право самих людей – кем себя считать, и никакая власть не может никому назначить его национальную принадлежность или тем более оспаривать ее.

Казачество – это социальное понятие, – это вполне самостоятельная идея человеческого общества, проверенная опытом многих столетий, основанная на истинно демократических формах добровольного сожительства в едином союзе отдельных групп и народностей, часто различных по крови, языку, вероисповеданиям, культуре, но крепко, до неразрывности спаянных между собой бытом, хозяйственным укладом жизни, горячей любовью к своему краю, своим вековым порядкам и традициям.

Для осмысления понятия казак можно проанализировать критерии наиболее массовых явлений: принадлежность к религии или нации.

Если в первом случае принадлежность к религии определяется (как правило) историческим выбором той или иной национальности-формы религии и наряду с этим, как не массовая форма – индивидуальное признание той или иной религии, то во втором случае – критериям принадлежности к той или иной нации является родословие и официальное название статуса нации.

Думается, по своей сути казачество более близко к первой версии. Собственно говоря, признание той или иной религии отождествляется признание того или иного образа, уклада и философии жизни. В этой связи правомерно поставить вопрос, что первичнее казак или казачество? Мы считаем первичным является понятие казачество как особая форма организации жизни людей. Стало быть, в определенный период казаков может физически не быть, но казачество как философия, как образ жизни, имевший эпоху возникновения, расцвета и падения – есть и будет уже всегда.

История изучения казачества показывает весьма проблематичную попытку обнаружения в последнем образцов традиционного для большинства народов способов этнообразования, казачество как народ невозможно вывести не из какого материнского или базового этноса. И причина этому заключается не столько в том, что нет возможности обнаружить в составе казаков потомков русского, украинского, татарского, калмыцкого и других народов, сколько потому, что казаками исторически делало не столько исходное этническое происхождение, сколько идеология абсолютной свободы и особые условия коллективного пограничного существования.

Следовательно, мы можем говорить о статусе казака преимущественно по признанию тем или иным человеком, не зависимо от рассовой и национальной принадлежности, основных постулатов, определяющих принципы казачьего уклада жизни.

Казачество исторически защищало не только свой этнос, но и всю Россию и принимало в свои ряды всех, разделяющих идеалы свободы, вне зависимости от родства и происхождения. Веками выработанные бытовые взаимоотношения наших предков вполне могут послужить и сейчас, т. к. их основной смысл – простота и практичность.

Казачья жизнь поражала своей уникальностью не одно поколение Руси. Многие не могли понять в чем ее притягательная сила. Безграничный простор создал особый народ с особой психикой, сумевшей сочетать в себе военную дисциплинированность со свободой духа личности, чего не было в остальных губерниях России. Поражало казачье добродушие и гостеприимство и какая- то “народная гордость”, проглядывавшая в каждом простом казаке. Удивляло особо трогательное отношение казаков к своей интеллигенции и близость последней к простой казачьей массе. Поражал также казачий уклад жизни, проникнутый подлинным демократизмом, когда на станичных сборах встречались как равные вчерашний начальник и его подчиненные.

Станичный сбор являл собой высший законодательный орган и регулировал все течение жизни в станице. Участники были выборные “тридцатидровные”- один уполномоченный от 30 дворов. Станичный сбор созывался атаманом, по мере надобности, для решения очередных вопросов. Каждые три года тот же сбор избирал тайным голосованием (шарами) станичное правление, т.е. – станичного атамана, его двух помощников, трех судей и казначея. Выборные лица становились участниками станичного сбора и вместе с писарями, гражданским и военным, составляли полный штат станичного правления. Бесплатную службу или “посиделки” при Правлении несли молодые люди 17-18 лет по очереди в качестве посыльных. Права и обязанности станичных властей определялись Законами и древними казачьими обычаями.

Станичный атаман обладал полной исполнительной властью. Атаман становился главой хозяйственного управления, заботился о станичном имуществе, заведовал первоначальным военным обучением молодежи и снаряжением казаков, призванных на военную службу. Деятельность станичного Правления проявлялась также в заботе о нуждающихся семьях, вдовах и сиротах, в посильной им помощи, в моральном воздействии на нерадивых хозяев, малозаботливых отцов и непочтительных детей. В случаях катастрофического неурожая станичное Правление принимало меры для предотвращения голода и обеспечение неимущих хлебом. Оно также ведало медицинской опекой и делами просвещения, больницами и школами, принимало участие в образовании церковных приходов и строительстве новых храмов.

Станичное Правление следило также за правильным пользованием лесами, за выполнением постановлений о рыбной ловле, за ремонтом общественных построек, мостов, дорог. Под контролем станичного сбора – станичное Правления равномерно распределяло между жителями пахотные луговые, толочные и усадебные угодья. Все это входило в круг обсуждений и решений станичного общества, которое таким образом чувствовало себя полным хозяином местной жизни. При этом общественная дисциплина нарушалась редко, т. к. покоилась на авторитете выборной власти и старшего поколения, на почитании религиозных установок и древних казачьих обычаях. Стержнем казачьего уклада жизни была справедливость и открытость принимаемых решений, поэтому люди жили в мире и согласии, не было межнациональной розни – был действительный порядок общей пользы. Все дела и споры решались на основании старого казачьего общенародного права большинства. Казаки свободно избирали свое начальство, по мере надобности сменяя своих руководителей, прежде всего тех, кто не оправдал их чаяния или нарушил сложившиеся с годами традиции казачьего братства, кто шел против общества. Равенство и коллективность всегда были важнейшими нравственными принципами казачества.

В основе власти в казачестве лежала «громада», «мир», «товарищество». Когда требовалось решать какие-то важные вопросы, литавры созывали всех казаков на Войсковую площадь, где и проходил Круг. На круге каждый казак, вне зависимости от звания и сословия, мог открыто высказать свое мнение, особые соображения и имел право голоса. Но после того как решение большинством голосов было принято, каждый казак и все Войско в целом обязаны были ему следовать и исполнять. Ни знатность рода, ни сословное происхождение, не имели в казачестве особого значения. Одни личные достоинства, т.е. храбрость, опыт, ум, находчивость брали в расчет.

Главными принципами казачьей дипломатии были:

– гуманизм и не терпимость к рабству – казаки никогда не брали рабов, но и сами предпочитали смерть рабству;

– доброжелательное, терпимое отношение ко всем народам и племенам, даже очень неудобным и воинственным;

– покровительство слабым и малым народам, защита их от произвола сильных и жестоких;

– неподкупность и честность, открытость всех дипломатических актов, всенародное их обсуждение;

– высокое чувство долга и чести, верность интересам Отечества.

В казачьей среде осуждалось стремление к накопительству, чревоугодию, сладострастию, жестоко карались супружеские измены и неверность. Высоко ценились моральные качества и личное мастерство: удаль, храбрость, смекалка, верность слову и долгу, правдивость, чувство человеческого достоинства, трудолюбие, мастерство земледельца и воина, уважение к любому труду.

Особой непримиримостью казаки отличались к лживым, двуличным и коварным людям, трусам, предателям своего народа или Родины.

Для казаков, прежде всего, были важны дела, а не слова. Не любили казаки лишних и красивых слов. Как гласит казачья поговорка – «кто развязал язык, тот вложил шашку в ножны». Или другая пословица – «от лишних слов слабеют руки».

Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что казачество – явление неповторимое, своеобразное, яркое, присущее нашей Родине в такой мере что представить без него прошлое не возможно. Казацкая вольница была самым ярким и последовательным выражением самобытного демократизма. Старинное общежитие казаков основывалось на равенстве и свободе. Наиболее характерной чертой для казачества являлось вольнолюбие. В нем необычно ярко воплотилась сила, самобытность, духовная широта и щедрость натуры.

Для более полного осмысления казачьего уклада жизни, есть необходимость остановиться подробнее на самом понятии казак.

В понятии казак всегда присутствует смутная, волнующая связь со степными и горскими племенами. Это голос крови, ассоциация, напоминающая о корневых основах происхождения, восприятия от древности первозданного, абсолютного равенства и свободы.

Уходя в степи и в горы, казаки, отрекались от семьи, от всех радостей земных, от благоустроенного человеческого жилья и селились, поначалу, прямо под открытым небом. Питались, когда рыбой, когда птицей, а когда и просто отваром из рогов валявшихся в степи диких козлов, да ржаным толокном, утешая себя тем, что от такой пищи человек делается легче и чище. Про них не зря говорили: «Казаки як малые дети: дай богато – все съедят, дай мало – довольны будут».

На войне казаки отличались выносливостью, изобретательностью, были беспримерно отважны и всегда верили в победу. Чтобы застать неприятеля врасплох, казаки нередко терпели крайние лишения: они не разводили огнище, чтобы согреться зимой, часто сидели они на одном месте по несколько часов без движений, без единого слова, выжидая необходимого для победы мгновения. Вынужденные избегать встречи с врагами, нередко они прятались чтобы сбить с толку своих преследователей, они неподражаемо выли волками, лаяли лисицами, кричали пугачами. Застигнутые в одиночку в голой, выжженной солнцем или опаленной огнем степи, они бросались в озера, лиманы, потом подолгу сидели в непролазных камышах, пережидая врагов, или же бросались в воду и прятались в илистом дне, часами дыша через камышину.

Надо ли говорить, что в таких условиях могли выжить только самые крепкие, самые смелые, самые мудрые и изворотливые. Замешанный на такой закваске казацкий характер был подобен кремню, который с годами отшлифовался. Нет, не хрупкими людьми были казаки. Иначе как бы смогли отстоять Русь, а, в конечном счете, всю Европу.

Походные казаки, прежде чем сесть на коня, рассчитывались на десятки, полсотни, сотни; тут же выбирали вольными голосами походное начальство, начиная с десятника и кончая походным атаманом. Если последний приходился по душе казакам, они творили с ним чудеса храбрости. Власти такого атамана не было предела: жизнь и смерть ослушника зависели от единого его слова или единого знака. У казаков не было в обычае спасать себя бегством. Или останемся живы и победим, или умрем со славой. «Мертвые срама не имут, а убежамши от битвы, как покажемся людям на глаза?»- таким было жизненное кредо казака.

В более поздний исторический период, высокие боевые качества казачьих воинских частей зависели как от прекрасных качеств людей, с детства приучавшихся к военным упражнениям, так и от офицерского командного состава, состоящего также исключительно из казаков. Казаками командовали только казаки. И офицер, и рядовой росли вместе в одной станице, как росли их отцы и деды. Казак-офицер отлично знал психологию каждого: на что он годен, как будет держать себя в бою и чего может достичь.

В свою очередь казаки верили такому командиру, потому что он был свой, знали, что он не даст непосильную задачу, не пошлет на верную бессмысленную гибель. Только при таких условиях создается гармоничное единство воинской части, которое наделяет ее непобедимой силой. Не могло быть в таких частях дедовщины, воровства, дезертирства, проявления трусости.

К своей трудной службе казак подготавливался с детства, участвуя в охоте вместе со взрослыми. Были и другие промыслы, где казак привыкал к тому, что ждало его на службе. Около табунов необъезженных коней он делался наездником, около стад, которым постоянно угрожали волки, стрелком. С малолетства он свыкался с невзгодами пастушьей жизни. В поисках своего стада приучался распознать места в любое время дня и ночи и в любую погоду. В степном одиночестве казак учился терпению, становился чутким, зорким, что потом очень пригождалось ему в одиночных караулах и засадах.

Вообще надо сказать, что обучение ратному делу начиналось буквально со дня рождения казака. Трехлетки уже самостоятельно ездили верхом по двору, а пятилетние казачата вовсю скакали по улицам, стреляли из лука и играли в войну. По временам все ребячье население станицы выступало под яр и, разделившись на две равные части, устраивало генеральное сражение. Неся впереди бумажные знамена и непрестанно хлопая хлопушками, противники сходились и сражались, не жалея носов и не боясь синяков. Они отчаянно рубились игрушечными шашками, кололись камышовыми пиками, отбивали знамена друг у друга и захватывали пленных. Победители возвращались в станицу под музыку дудок и трещоток, торжественным строем, позади них стыдно опустив головы и, заливаясь слезами, шли пленные. Старики, сидя у войсковой избы за беседой, любовались проходящими бравыми казачатами, и даже сам атаман обыкновенно выходил на крыльцо и похвалял храбрых.

Основное воспитание, конечно же, проходило в семье. Каждый казак с малолетства знал и всем сердцем хранил и почитал отца и мать, старших и руководство. Слово отца в семье было все равно, что слово атамана для войска, – ему следовали беспрекословно. Постепенно от отца к сыну передавалось искусство верховой езды, меткости стрельбы, ловкость и слаженность действий. Наступало время, когда подростков отдавали в обучение самым опытным. На заранее отведенном месте собирались они каждый на своем коне и в полном вооружении. Здесь тренировали их всем приемам военного искусства закаленные в боях старики в присутствии самого атамана. Их учили стрелять на полном скаку, мчаться во весь дух, стоя в седле, и одновременно отмахиваясь шашкой, поднимать с земли монету и рубить пламя свечи, стоящей на низенькой подставке. И когда наступал день состязаний, самым метким юным стрелкам, самым лихим молодым наездникам, атаман торжественно вручал богатое оружие, разукрашенные седла, нарядные уздечки. И уж, конечно, эти свои первые награды казаки ценили не меньше лавровых венков древних греков и хранили их всю свою жизнь. Так вырастали целые поколения.

Обычаи своих предков казаки несли в своей крови. Эти обычаи требовали от каждого постоянно трудиться над собой, чтобы стать истинным казаком. В основу воспитания молодежи у казаков были положены следующие принципы:

Мужество – самая прекрасная и возвышенная черта казака. Тот, у кого нет мужества, не казак. Только мужество определяет исход поединка и дарит победу;

Стойкость – казак должен преодолевать голод и жажду, научиться спать на голой земле, терпеть любые лишения с мужеством истинного воина;

Воля – это сознательная сила. Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать ее бездействуя;

Самоконтроль – казак должен уметь властвовать над собой. Мы едим и пьем, чтобы жить, а не живем, чтобы есть и пить.

Долг – это испытываемое чувство ответственности. Чем выше долг, тем больше справедливое вознаграждение;

Честь – благороден тот, кто бескорыстен и правдив;

Верность – Вера создает человека, безверие губит его. Вера необходима нам в повседневной жизни. Она в ценности устного слова – то, что обещано, должно быть выполнено;

Честность – не говори о товарище ничего, что не можешь повторить ему в глаза. В противном случае погубишь дружбу и нанесешь урон своей чести и чести друга.

Таким образом, воспитанию подрастающего поколения казаками отводилось значительное место. Община четко представляла – от того, какой дорогой она поведет молодежь, какие задачи она поставит перед ней, насколько сможет воспитать чувства любви к земле, долга перед людьми, чести и достоинства, зависит будущее казачества. Казаки имели свои лицеи и кадетские корпуса, выявляли одаренных учеников, устанавливая над ними опеку, чтобы развить у подростка талант и предоставить возможность реализовать на практике его природный дар.

Вообще в старину казаки жили просто, честно и дружно. Краж и обманов не было; все, кто что-то имел или приобретал, делили между собой, как в одной семье, без всякого расчета.

Убивал ли кто большого зверя или поймал большую рыбу – все тут же разносилось по дворам и каждый брал себе сколько было нужно. Вера в казачье братство и уверенность в товарищеской выручке в трудную минуту делали бессмысленными заботы о завтрашнем дне и казак не собирал золота. Он с пренебрежением относился к нему. С легким сердцем он делился своей добычей с друзьями, прогуливал и раздавал монастырям и бедным. «Сегодня гол как сокол, а завтра, добыв новую богатую одежду, он может ее смолой конопатя челны, рвет ее в клочья, разгулявшись в буйной кулацкой забаве». Для казачества земное богатство не имело никакой цены. Казак расценивал человека не по его платью и не по количеству золотых монет в кармане, а по его личным моральным качествам.

Чистота нравов была по нынешним временам невероятная. Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры, гостеприимны. Страннолюбие их распространялось не только на приятелей и знакомых, но и посторонних захожих людей. Наравне с гостеприимством казаки отличались необыкновенной честностью. Как свидетельствуют очевидцы – у казаков можно было оставить на улице свои деньги, и не опасаясь, что они могут быть похищены. Казаки строго придерживались правды и гнушались лжи и только при соблюдении этих истин им удавалось одерживать победы над врагами, как бы малочисленно не было их войско. И наоборот, когда зависть бесчинство, своекорыстие, жадность, ненависть друг к другу и, как следствие – предательство, отравляли нравственную атмосферу войска, казаки терпели жесточайшее поражения.

Казаки имели глубокое уважение к старым и заслуженным воинам и вообще к «военным степеням». Это говорит о том, что анархию и безразличие они не считали для себя приемлемым образом жизни, и иерархия личных ценностей, основанная на истинных заслугах, была для них достаточно прочной.

Из истории известно, какое большое значение имела женщина в казачьей семье как мать и хозяйка. Как она умела посвятить себя семейной жизни и воспитать в подрастающем поколении любовь к родной семье, чувство национальной гордости и кровной близости к своему народу, чувство собственного достоинства, наряду с уважением к человеческой личности и к старшим. Свободная, в среде не знавшей рабства, крепостных господ, закрытых теремов или гаремов, она сознательно, как полноправный член семьи отдавала все свои силы, а часто и кровь для ее благосостояния и благополучия. Девушка – казачка была свободной в личной жизни. Родители не посягали на ее волю и не выдавали замуж помимо его согласия. Пока казак был на долгой военной службе, его жена вела свое хозяйство часто в одиночестве. Не зная барщины, в свободном труде она привыкла к аккуратной и добросовестной работе. Века постоянных боевых тревог выработали в казачке бесстрашную решительность и способность сохранять присутствие духа в моменты неожиданной опасности. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом, луком и самопалом. Умела встать с оружием в руках на защиту своих детей, куреня, станицы. И не смотря на это, она не теряла основных черт, присущих слабому полу: женственности, сердечности, кокетства и любви к нарядам. Казаки крепко любили и умели ценить своих женщин – друзей и помощниц в трудах и во всех делах. В домашнем быту казаков, большая часть работы лежала на плечах женщины. Казак же знал только служебные наряды да походы. Во времена затишья казаки ходили в «гульбу», т. е. травить зверя или стрелять птиц. Оставаясь дома, казак в досужее время ладил плетень, чистил ружье, вязал уздечку. Всем остальным делом, включая заботу о коне, заправляла казачка. Она седлала коня, подводила его мужу, по возвращению с похода она же первая с низким поклоном его встречала, водила коня по двору и снимала седло.

Таким образом, анализируя уникальный образ жизни казаков, можно констатировать факт, что, живя на окраинах России, казаки фактически исполняли обязанности пограничной службы или роль достаточно самостоятельных пограничных государств. Это предопределило достаточную самобытность казацкой этнической общности по сравнению с другими народами России. Уклад казачьей жизни – это истинное прямое народоправство, а казаки – это категория людей простых, бескомпромиссных, отстаивающих всегда принципы свободы и равенства между собой и другими, и постоянно готовых защищать эти принципы всей общиной.

С глубокой древности люди передавали потомкам информацию о своей жизни через былины, песни, сказания. В бесценных Российских исторических памятниках казак предстает богатырем и пахарем, мореходом и землепроходцем, бунтарем и вольнолюбцем, большим тружеником и храбрым воином, самоотверженным защитником пределов Российского государства. Свобода и святая Вера, обостренное чувство долга, справедливости и товарищества, лихая отвага и дерзость, беззаветная любовь к Родине – вот что воспевали и ценили в казаках наши предки.

Со времен Куликовской битвы казачество верой и правдой служило своему Отечеству. В ней было все – и борьба за свободное существование, и губительные внешние войны, и кровавый террор, рождавшие всевозможные легенды и небылицы, формировавшие надуманные образы российского казака. В последние десятилетия стало трудно правду отделить от вымысла. За глухой стеной запретов и молчания постепенно стиралась память о казачестве.

Сегодня возрождающееся казачество вновь становится активным творцом настоящего и будущего России, одним из надежных гарантов ее национальных интересов. Люди реагируют на это не однозначно. Слишком долго и целенаправленно насаждался официальной пропагандой искаженный до неузнаваемости образ казаков. Из памяти народной настойчиво вытравливались «неугодные» и «неудобные» имена, события, названия, сознательно разрушалась связь времен и поколений.

Переходя к следующему разделу, бережно относясь к национальному наследию, на примере жизни и деятельности Кубанского казачьего Войска, предлагается восстановить правдивую историю о казачестве, его роли и значении в формировании политического и экономического климата для Российского государства.

2. РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА В ФОРМИРОВАНИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО КЛИМАТА ДЛЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Кубанское казачество ведет свое начало от знаменитых запорожцев, основавших в 30-х годах XYI столетия в низовьях Днепра Сечь. В 1654 г., после Переяславской Рады, запорожцы приняли российское подданство и приняли присягу на верность российскому царю, но сохранили значительную независимость и самостоятельность. К середине XYII века Запорожская Сечь представляла собой казачью республику, верховным органом которой была Сечевая Рада, избиравшая войсковую старшину во главе с кошевым атаманом. Власть кошевого атамана была неограниченной, но по истечении года он должен был отчитаться перед Радой и, если обнаруживались злоупотребления, то по приговору Рады он даже мог быть казнен. Такой же участи могли подвергнуться есаул, писарь и судья, входившие в старшину. Ссоры между казаками строго воспрещались, уличенных в насилии и разбое в мирных селениях, а также в воровстве карали смертью. Неприхотливый быт, готовность на всякую опасность, единство веры и языка, опора в бою друг на друга и относительное равенство превращали сообщества казаков в военные братства или товарищества.

Во второй половине XYII века запорожцы уже защищают южные границы России. Однако отношения с Москвой складывались трудно, приходилось отстаивать исконные права вольных казаков. Нередко запорожские гетманы склонялись к разрыву с русским правительством, но рядовые казаки не давали совершить предательства. Так продолжалось до1708 года, когда вновь избранный гетман Мазепа и Кошевой Атаман Гордиенко попытались поставить запорожцев под знамена воевавшего с Россией короля Карла XII . Поддавшись его уговорам, казаки в марте 1709 года временно присоединились к шведским войскам и вскоре сурово поплатились за измену. Посланные против них правительственные полки в мае взяли и разгромили Сечь, остатки запорожцев бежали к крымскому хану и с его разрешения, поселились на левом берегу Днепра. Только в 1733 году эти казаки были прощены и получили грамоту императрицы Анны Иоанновны о помиловании и принятии в российское подданство.

Вернувшись, запорожцы обязались охранять южную границу от татар и за это получили прежние земли, которые поделили на пять паланок, поставив во главе каждой полковника и полковую старшину (есаула и писаря). Обустроенные на новом месте казаки стали жить либо в Сечи, либо в удалении от нее. Сечевое управление осталось прежним, однако женатые не пользовались ни правом решающего голоса на раде, ни правом избрания на ответственные должности и даже уплачивали в казачью казну дымовое, т.е. своеобразный налог с семьи.

В царствование Екатерины II (1762-1796) население Запорожской Сечи превысило 13 тысяч человек и продолжало расти за счет приема к себе беглых и искавших свободу от притеснения в Российской империи людей. Неоднократно казаки принимали участие в крестьянских восстаниях и гайдамацких движениях, вступали в вооруженные конфликты с новопоселенцами у границ Сечи, а в период войны с Пугачевым сочувствовали ему. Все это вызвало резкое недовольство правительства, и летом1755 года Запорожская Сечь прекратила свое существование. Земли стали раздаваться екатерининским вельможам, население закрепощалось, часть казаков бежала в турецкие владения, где основала Сечь Задунайскую, а другая часть после заступничества князя Потемкина была поселена между Бугом и Днестром для защиты устья Днепра.

В 1783 году казачьи военоначальники Сидор Белый, Захарий Чепига и Антон Головатый сформировали казачьи команды из запорожцев, получившие общее название Коша верного Запорожского Войска. Новое формирование было разделено на две группы: Конницу под командованием Чепиги и пехоту под командованием Головатого. Во главе Войска был поставлен Сидор Белый. С момента образования в войске была восстановлена, хотя и не в полном объеме, старинная казачья организация с кошевым атаманом и войсковой старшиной, отданы запорожские регалии и определена территория поселения в пределах Одесского уезда. За два года на новом месте обосновались около 10 тысяч человек обоего пола; но за ними законодательно не были закреплены их владения, и к тому же активно шла раздача пустующих земель помещикам, что делало положение казаков непрочным.

По решению Войсковой Рады Антон Головатый, как мудрый дипломат, был уполномочен ходатайствовать перед царицей о выделении для Запорожцев каких- либо земель. Ходатайства казаков, в конце концов, увенчались успехом. Взамен за отобранные сечевые владения, 30 июля 1792 года императрицей Екатериной II казачьему Войску были пожалованы в вечное владение Фанагорийский остров и земля по правой стороне Кубани, в границах – на восток до Кавказской губернии, а на севере до пределов Донского войска и Екаринославской губернии; юго-западная сторона этих земель омывалась рекой Кубанью, Черным и Азовскими морями.

Пространства, дарованные казакам, занимали около 28-ми тысяч квадратных верст и делились на две несходные в топографическом отношении части: Таманский остров и Кубанскую землю. Первый был покрыт озерами, лиманами и непроходимыми болотами, раздвинутыми последними отрогами Кавказского хребта, отброшенными за устье реки Кубани, с песчаным и отчасти каменистым грунтом, а последняя – представляла собой безлесую равнину, ограниченную с юга течением Кубани и прорезанную диагонально болотистыми речками, стремящимися к Азовскому морю и заросшими в низовьях камышами и иными болотными растениями. Летом вся Кубанская степь, с богатой черноземной почвой, покрывалась роскошным ковром разновидных трав, цветов и серебристой ковыли. В то время кубанский край представлял собой совершенно девственное поле. По берегу Кубани, обозначающей границу между Россией и Турцией, стояли лишь одинокие посты кордонной линии Донских казаков и некоторых частей регулярных войск Кубанского корпуса.

Вскоре последовало приказание императрицы о переселении казаков на Кубань, которое производилось морским и сухопутным путям.

Первая партия пеших казаков на 51 лодке и одной яхте под командованием войскового полковника Саввы Белого в конце лета 1792 года высадились в Тамани. К концу осени к ним присоединились конные части с войсковым обозом под командованием Чепеги, а в 1973 году, когда прибыли все казаки, Таманский край (или Черномория) был окончательно занят. В то время эта местность была совершенно не приспособлена для нормальной жизни. Необходимо было обустраиваться, проводить дороги, культивировать землю, создавать оборонительные укрепления против воинственно настроенных соседей. В 1794 году казаки построили крепость Екатеринодар, ставшую потом столицей войска. Здесь разместились войсковое начальство, а также бессемейные и служилые казаки, обосновавшиеся в куренях и казармах.

Переселившиеся казаки образовали Войско верных казаков Черноморских. Оно управлялось войсковым Правительством, состоявшим из кошевого атамана, войскового судьи и войскового писаря. Как и в Сечи, в среде Черноморских казаков, действовало казачье самоуправление. Войсковое население было расселено по Черномории следующим образом. Кошевой атаман Чепега и выбранные от войска депутаты определили предварительные места для крупных поселений. Брошенный затем, по обычаю запорожцев, жребий решил, где и какому куреню предстояло обосноваться. Первоначально было выстроено 40 отдельных куренных селений, 38 из них получили те же названия, что и курени Запорожской Сечи, еще два были названы Екатериновским (в честь императрицы) и Березанским (в честь подвигов казаков на острове Березань). Одновременно возникали и мелкие поселения – хутора, зимовки и коши, а также сооружались пограничные кордоны, посты, пикеты и батареи.

Черноморское казачество верой и правдой служило России, неоднократно участвовало в кровопролитных сражениях, прославило себя подвигами на поле брани. В ответ правительство наградило его двумя простыми знаменами, тридцатью куренными и шестью малыми простыми знаменами, многочисленными прапорами и значками, серебряными и медными булавами и перначами, двумя серебряными литаврами и двумя большими серебряными трубами.

Хозяйственный быт казаков Черноморцев того времени заключает в себе характерные признаки состояния тогдашней культуры. Обетованные земли на Кубани представляли для черноморца выгоды в двух отношениях: во-первых, они отличались естественными богатствами, разнообразием и обилием угодий, а во-вторых, были обширны и свободны от заселения. Первого рода условия обещали хороший от хозяйства доход, или по тогдашней терминологии, добрую добычу; вторые гарантировали широкое распространение излюбленных форм хозяйства. Как известно, черноморцы, вместе с организацией и традициями Запорожья, несли на новые места и хозяйственные формы с прежней своей родины. Это были примитивные виды хозяйства – пастушье скотоводство, со слабым развитием земледелия, рыболовство, охотничьи и звероловные промыслы. Судя по этим формам, отличительную особенность казачьего хозяйства составлял их натуральный характер. Все виды занятий сводились к добыванию предметов для непосредственных нужд хозяйства и семьи, как пища, одежда, корма для скота, строительный материал и пр. Накопление богатства выражалось в живом товаре и естественных продуктах – в скоте, пищевых запасах, одеждах и предметах незатейливой домашней обстановки. Богатство народное определялось богатством местной природы.

Имея в распоряжении богатейшие земли, казалось бы, что земледелие должно было составлять основное занятие населения. Земель удобных было много, потребность в хлебе велика, изолированное положение края ставило население в тяжкие условия получения продовольственных средств со стороны. Но хозяйственные формы были настолько примитивны, что земледелие не составляло еще преобладающего занятия. Земля нужна была казаку, но больше для других занятий, чем земледелие. Для казаков важна была, прежде всего, полная свобода в хозяйственных предприятиях и в соединенном с ними обычае вольной заимки. На заимочном праве казак устраивал свои хутора, коши и зимовки, заимочным способом он ставил рыбные заводы, косил траву или камыш, выпасал скот и т.п. В этом отношении порядки, установленные Войсковым Правительством, не были тяжелы для земледельца. Пустующих земель было много, и казак мог производить запашки, где хотел. В то время скотоводческое хозяйство представляло самый выгодный промысел, благодаря обилию пустующих земель и превосходных пастбищ. Скотоводчество тогда отличалось крайне примитивным характером. Главная масса животных выкармливалась на подножном корму. Не было ни капитальных хозяйственных обзаведений для содержания скота, ни искусственного кормления заранее заготовленными зерном и кормами. Зерно и сено давалось только упряжным животным; табунные же лошади, рогатый скот и отары овец круглый год ходили по пастбищам. В этом отношении ведение скотоводства у черноморцев было значительно выгоднее земледелия.

Из минеральных богатств казаки сразу обратили внимание на нефть. Казаки называли нефть дегтем и пользовались ею только как смазочным веществом. Разработка же источников нефти на первых порах совсем не производилась. Только морское ведомство посылало нижних чинов на добычу нефти. Более серьезную статью дохода представлял другой минеральный продукт – соль. Соль в ту пору служила и предметом потребления для населения и скота, и меновой единицей. Благодаря такому двойственному назначению, в добыче соли одинаково были заинтересованы и население, и Правительство. Для последнего соль составляла довольно крупную статью войскового дохода.

Развитие солепромышленности началось с заселения черноморцами края. Это было дело не новое для тех из них, которые ранее проникали на берега Азовского моря и ловили здесь рыбу, так как рыболовный промысел без соли не мог существовать. К тому – же солепромышленность велась раньше татарами. Черноморцы застали еще на соляных озерах валы и канавы от редутов, в которых татары держали пленников для выволочки соли и имели склады последней. Соленые озера считались войсковым достоянием и никаких пожалований ими старшин и рядовых казаков не практиковалось. Само войско распоряжалось соляными озерами, извлекая из них доходы. Солепромышленники платили натурою в доход войска за выволоченную соль. Полученную, в виде пошлины, соль Войсковое Правительство отправляло обыкновенно на меновые дворы, где она особенно усиленно требовалась горцам. Здесь соль обменивалась, главным образом, на хлеба, и правители этим путем успевали образовать довольно значительные запасы продовольственных средств. Само собой разумеется, что мену и продажу соли войско и население могли производить только в пределах Черномории. Вне пределов ее, эти операции воспрещались, так как соль подлежала и правительственному обложению.

Еще более ценный вид промышленности составляло рыболовство. Казак исконно был рыболовом. Еще запорожцы пробирались к берегам восточной части Азовского моря на Кубань с целями рыбопромышленности. Войско предпочитало вести рыболовное дело на лучших рыболовных заводах самостоятельно, без отдачи в аренду. Наряду с войсковым рыболовством, рыбным промыслом широко занималось и войсковое население. Рыба всюду добывалась в изобилии и в лиманах, и в озерах, и в речках, и в море. Ловили ее всевозможными снастями, устраивались постоянные заводы и временные пристанища. В связи с рыболовством, в войске сложилось обыкновение посылать подарки рыбой к Высочайшему Двору. Посылки эти производились на войсковой счет и принимали иногда внушительные размеры. Посылки эти, следовательно, не только дорого стоили, но и обслуживались чиновным персоналом.

С рыболовством всегда тесно связан был звероловный или охотничий промысел. Промысел этот давал населению пищевые продукты, в виде мяса и кожи или меха для одежды и хозяйственных нужд.

Третью, после соли и рыбопромышленности, статью войсковых доходов составляла винная монополия, предоставленная войску грамотой 1792 года. Пользуясь свободной внутренней торговлей и вольной продажей вина на войсковых землях, первые правители войска – Чепега и Головатый, отдали виноторговлю в откуп. Обыкновенно откупщику предоставлялось исключительное право продажи вина по заранее установленным ценам и с известным сбором в пользу войска. Но откупа не пользовались популярностью среди казачьего населения. Люди богатые и старшины в то время любили заниматься виноторговлей, как самым выгодным промыслом, и понятно, что откупщики были большой помехой им в этом деле. По-видимому, и все население стояло на стороне вольной продажи вина. И это, отчасти, понятно. Упоминание в грамоте о вольной продаже вина как о дарованной войску льготе, указывало на несомненные выгоды последней. Очевидно, те барыши, которые клали в свой карман откупщики, были настолько значительны, что их хватило бы на удовлетворение нужд старшины и казаков.

Таким образом, виноторговля послужила на первое время тем фондом, из которого вместе с пошлинами на соль и доходами от рыбопромышленности, образовалась войсковая казна. По примеру Запорожья, черноморцы обратили серьезное внимание на образование войскового капитала, своей казны. Собственные средства развязывали руки войсковым правителям во многих отношениях и обеспечивали им независимость от центрального правительства. Это хорошо понимали казаки. И, поэтому, первые представители Войскового Правительства так заботливо отнеслись к образованию войсковых капиталов.

Данные о войсковых расходах показывают, что войсковые правители относились с крайней осторожностью к тратам войсковых денег и что они широкой рукой тратили те же войсковые средства в тех случаях, когда того требовала казачья политика.

Знакомство с внутренней жизнью черноморцев без военной обстановки было бы не полно. Черноморцы шли из-за Буга на Кубань “гряныцю держаты”. В жалованной войску грамоте так категорически и указано: “Войску Черноморскому подлежит бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских”. Казаки, следовательно, заранее были осведомлены о том положении, какое они должны были занять в новом крае. Для них в высшей степени было важно, кто окажется у них соседями и как эти соседи отнесутся к ним, как к пришельцам.

В царствование Павла I (1796 – 1801) черноморским казакам пришлось впервые применить оружие на Кубани.

Произошло это в 1796 году при защите союзников России – бжедухов от нападения горцев. Наибольший отряд в 1000 казаков с девятью старшинами при одном орудии стойко держался против 12 тысячного войска неприятеля, и, в конечном счете, вынудил его уйти. Неприятель оставил на месте сражения одну тысячу убитых, две тысячи раненных, 800 лошадей и пр. Горцы не смирились с поражением и начали мстить казакам: угонять скот, выжигать селения, забирать женщин и детей в плен. Между казаками и их враждебными соседями развернулись военные действия, перераставшие в настоящие побоища и ожесточавшие до предела обе стороны. Пожар войны был раздут на многие годы.

Служба черноморских казаков, как и ранее, состояла в охране и защите пограничной линии, тянувшейся по рекам Кубани и Тереку, от Черного до Каспийского моря, а также в непосредственном участии в любых войнах на любой территории по первому требованию правительства. Черноморцы с честью исполняли свой воинский долг, хотя и платили дорогой ценой. Резко обострившаяся обстановка в крае, непрерывные губительные набеги горцев потребовали от них полной самоотдачи и самопожертвования.

Служили черноморцы бессрочно – с юношеского возраста и до глубокой старости. На кордонной линии в мирное время находилась одна треть полков, батальонов и батарей, остальные несли воинскую повинность дома; в военное время соотношение менялось – две трети высылались на боевые рубежи, остальные числились в резерве. Строевые части полным составом менялись ежегодно. Следующие два года, если позволяли условия, казаки проводили на льготе.

В 1855 году к началу царствования Александра II, численность черноморского казачества достигала 168 тысяч человек обоего пола, в том числе 78957 лиц мужского пола войскового сословия, из которых на действительной службе состояло 21944 казака. Войско выставляло 12 конных полков, девять пеших батальонов, три конно-артиллерийские батареи, кавказский Сводный Иррегулярный полк, Лейб – Гвардии Черноморский дивизион и гарнизонную артиллерийскую роту.

Новый император ознаменовал свою деятельность проведением значительных и широкомасштабных реформ, существенно сказавшихся на жизни кавказского казачества. Так, уже в 1856 году срок воинской повинности был сокращен до 25 лет, из которых 22 года приходилось на полевую и три на внутреннюю службу, а через восемь лет его уменьшили еще на три года, причем 15 лет казак находился на полевой и семь лет на внутренней службе.

В 1860 году вся Кавказская линия была разбита на участки; ее правую часть занимали находившиеся на особом положении Черноморское казачье войско, а левую – первые шесть бригад, пеший батальон и две конные батареи Кавказского Линейного казачьего войска, вскоре получившие общее название Кубанского казачьего войска. Одновременно звание наказного атамана было соединено со званием командующего войсками Кубанской области, и на начальника штаба войск области возложили обязанность начальника войскового штаба. Для военного командования Кубанское войско было разделено на три военных отдела, а хозяйственные дела переданы войсковому правлению.

В царствование императора Александра II (1855-1881) усилилась казачья колонизация западных предгорий Кавказа и в результате переселения большого числа семей значительно выросла мощь Кубанского казачьего войска.

В первой половине 60-х годов на Кубани было 83 крупные станицы, в которых проживала 14081 семья. В этот район переселились 12400 кубанских казаков, почти в полном составе Азовское казачье войско,1200 донских казаков, более трех тысяч малороссийских казаков и государственных крестьян, 600 женатых солдат Кавказской армии.

К середине 60-х годов долго длившийся кровопролитный спор о господстве на Кавказе был разрешен в пользу России, и правительство сочло возможным пересмотреть положение о воинской повинности кубанских казаков. Прежде всего, отменили поголовную службу кубанских казаков, а на военную службу приказали направлять 36 тысяч человек. С неслуживого разряда казаков стал взиматься налог в войсковую казну.

В 70-е годы Кубанское войско вошло в состав Кубанской области и было подчинено общим областным учреждениям, административным и судебным органам, при этом сохранило особые структуры только для военного и хозяйственного управления, тем самым казаки несколько приблизились к положению гражданского населения. Но как только начиналась война, кубанцы все как один поднимались на защиту своей Родины.

Они вынесли на своих плечах тяжелую и изматывающую Кавказскую войну, участвовали во всех внешних войнах, на которые их отправляла Россия. Проявив чудеса героизма и силу духа, кубанцы сумели в короткий срок получить все существовавшие в то время боевые награды.

Кубанское казачье войско отличалось от других казачьих войск тем, что в нем было значительное число пехотных частей – пластунских батальонов. Это были отборные части, которым поручались наиболее ответственные, рискованные и опасные задания. Кубанцы отличались также особой системой комплектования офицерского корпуса. В Кавказских казачьих войсках отсутствовала категория льготных офицеров. Все офицеры служили постоянно, причем даже сверхштатные офицеры пластунских батальонов направлялись в распоряжение войскового начальства. В середине 80-х годов был окончательно решен вопрос об управлении Кубанской областью.

Высшая власть сосредотачивалась у командующего войсками Кавказского военного округа и войскового наказного атамана Кавказских казачьих войск, местная – у начальника Кубанской области, который одновременно был и наказным атаманом Кубанского казачьего войска. При нем создавалось областное правление, которое подчинили управление семью отделами. Екатеринодарский отдел (штаб-квартира – Екатеринодар), Майкопский отдел (штаб-квартира – Майкоп), Таманский отдел (штаб-квартира – станица Славянская), Кавказский отдел ( штаб- квартира – станица Кавказская ), Лабинский отдел ( штаб – квартира – Армавир), Баталпашинский отдел (штаб-квартира – станица Баталпашинская), Ейский отдел (штаб-квартира – станица Уманская).

В 1894 году, ко времени вступления на престол императора Николая II, кубанское казачество насчитывало 724394 человека обоего пола, в том числе 361610 лиц мужского пола войскового сословия, из них более 15000 казаков состояло на действительной службе.

Именно в этот исторический период. Кубанская область была окончательно сформирована и достигла своего расцвета. С севера она граничила с землей Донского войска, с востока и юго-востока – Ставропольской губернией и Терской областью, с юга – главным Кавказским хребтом, с запада Черным и Азовским морями и занимало пространство в 82,500 км^2.. Благодаря такому положению и обширности площади, область отличалась крайним разнообразием топографических, почвенных, климатических и вообще естественных условий.

Общее число народонаселения Кубанской области в 1896 году составляло 1773690 человека обоего пола, из них 741873 человека войскового сословия, что составило 58,2% не казачьего населения. Население не войскового сословия состояло из коренных жителей, иногородних, имеющих оседлость и иногородних не имеющих оседлости. Отсюда видно, что наибольший процент, именно 46,5% населения Кубанской области составляло военное сословие, т.е. казаки, запасные и отставные солдаты с их семействами. Остальные сословия располагались в следующем порядке: крестьяне – 36,3%, мещане – 11,9%, горцы – 5,3%, иностранцы – 1,1%, дворяне – 0,7%, духовенство и купцы по 0,3 % и, наконец, почетные граждане и остальные сословия по 0,1%.

Для удовлетворения потребностей по внутреннему благоустройству и содержанию местных учреждений Кубанское казачье войско имело значительный свой капитал. Источниками войсковых доходов служили: а) денежное вознаграждение из сумм Государственного казначейства за отошедшие в казну питейные и торговые доходы; б) арендная плата за войсковые запасные земли и оброчные статьи; в) доходы от войсковых рыболовных мест; г) доходы от нефтяных источников, соли и каменного угля; д) от эксплуатации войсковых лесов; е) сбор с казаков за освобождение их от службы; ж) проценты на войсковой капитал, обращающийся в кредитных учреждениях; з) разные доходы.

Наиболее значительные расходы по войсковому капиталу были следующие: а) на содержание главного управления казачьих войск; б) на содержание управления Кубанской области и Черноморского округа; в) на добавочное жалование офицерам строевых частей; г) на содержание льготных частей во время учебного сбора; д) на содержание личного состава войсковых лечебных заведений; е) на содержание Марьинского женского училища; ж) на содержание Кубанского Александровского реального училища; з) плата учебным заведениям за содержание учащихся войскового сословия; и) на содержание Ставропольского казачьего юнкерского училища; и) на содержание почтовых станций; к) на выдачу ссуд и пособий.

Из года в год население Кубанской области увеличивалось за счет естественного прироста и приливом крестьян и отставных солдат из внутренних областей России. Несмотря на законы, ограничивающие права лиц невойскового сословия селиться на казачьих войсковых землях, стремление их к поселению не ослабевало в виду экономического роста края, благодаря его природному богатству и улучшению путей сообщения, с развитием сети железных дорог, транспортных магистралей и т.п.

На 1 января 1915 года в Кубанской области числилось всего 3123 тысячи человек обоего пола, из которых 1339 тыс. войскового сословия и 1783 тыс. не войскового. Из них в городах проживало войскового сословия 4 тыс. и не войскового. 237 тыс. К этому времени казаки и другие военные составляли 46,6% всего населения, крестьяне 36,5%, мещане и цеховые 10,1%, иногородние 4,3%, купцы 0,12%, дворяне 0,4% и остальные 1,5%. Что касается национальности, то распределение было следующим: русских 2893 тыс., горцев 133 тыс., армян 22 тыс., грузин 1 тыс., немцев 27 тыс., поляков 4 тыс., евреев 2 тыс., других наций русского подданства 11 тыс. и иностранно подданных 29 тыс. человек.

При поземельной переписи, не считая городов, было зарегистрировано 433 тыс. хозяйств, и в них 2455 тыс. человек. В том числе мужчин 1136 тыс. и женщин 1320 тыс. человек. В среднем, по области на 1 км² всей площади приходилось 30 человек, а на каждое хозяйство приходилось 2,6 мужчин и 3 женщины.

По исчислению Кубанского статистического комитета, Кубанская область на тот период имела земли 8660 тыс. десятин. Из этого количества числилось: удобной земли 6065 тыс. десятин, неудобной 1383 тыс. десятин, леса и лесной поросли 1217 тыс. десятин. Землевладение распределялось следующим образом. Земель общинного (войскового) владения 6494 тыс. десятин, войсковых земель 301 тыс. десятин, казенных 834 тыс. десятин, городских 36 тыс., войсковых чиновников и офицеров 415 тыс. десятин, царских пожалований 517 тыс. десятин, охотничьих переселенцев 60 тыс. десятин и частной монастырской и церковной 4 тыс. десятин. Всего войсковой казачьей земли было 6781 тыс. десятин и 1879 тыс. десятин не казачьей, из которых свыше 36 тыс. десятин принадлежало городам, в том числе Екатеринодару свыше 11 тыс. десятин.

Леса Кубанского края подразделялись на пять категорий: войсковые леса общей площадью 341 тыс. десятин, из них покрытых лесом и лесной порослью 262 тыс. десятин, казачьи леса находившиеся в общем пользовании, площадь которых составляла 261 тыс. десятин, леса, находящиеся в пользовании станиц, селений и некоторых аулов 608 тыс. десятин, леса карачаевского народа 36 тыс. десятин и аульные леса Екатеринодарского отдела 8 тыс. десятин

По той же переписи под посевами было всего 2888 тыс. десятин, из них под озимыми 1100 тыс. десятин, под яровыми 1756 тыс. десятин, и под многолетними растениями 22 тыс. десятин. Посевы эти производились преимущественно на трудовых хозяйствах, а на частновладельческих было засеяно всего 163 тыс. десятин. По отдельным культурам посевы распределялись следующим образом: продовольственные хлеба: пшеницы озимой 1082 тыс. десятин и яровой 384 тыс. десятин, ржи озимой 18 тыс. и яровой 10 тыс., проса 14 тыс. десятин, гречихи 2 тыс. десятин, прочих (гороха, фасоли и т.п.) 3 тыс. десятин, а всего 1514 тыс. десятин. Кормовые хлеба: ячменя 694 тыс. десятин, овса 129 тыс. десятин, кукурузы 118 тыс. десятин, итого 942 тыс. десятин Масличные растения: подсолнуха 290 тыс. десятин, льна 9 тыс. десятин, конопли 4 тыс. десятин, итого 303 тыс. десятин картофеля 24 тыс. десятин, табаку 15 тыс. десятин, бахчевых и огородных растений 32 тыс. десятин, сахарной свеклы 2 тыс. десятин, трав однолетних 24 тыс. десятин, многолетних 22 тыс. десятин, прочих культур 1 тыс. десятин.

Таким образом, продовольственные хлеба занимали 53% площади посева, кормовые хлеба 33%, масленичные растения 10% и прочие 4%. Средний урожай в Кубанской области выражался следующими цифрами: пшеница озимая от 52 пудов в Екатерининском отделе до 81 п., в Балтапашинском отделе пшеница яровая от 46 п., в Майкопском отделе до 75 п., в Кавказском отделе, ячмень яровой от 59 п., в Екатерининском отд. до 91 п., в Кавказском отд., овес от 58 п. в Екатерининском отделе до 78 п. в Ейском отделе, кукуруза от 102 п. в Таманском отделе до 128 п. в Баталапашинском отделе, подсолнечник от 63 п. в Майкопском отделе до 85 п. в Лабинском отделе, табак от 71,5 п. в Таманском отделе до 73,5 в Екатеринодарском и 80,6 п. в Майкопском отделе.

Животноводство Кубанского края было представлено наличием лошадей 985 тыс., в том числе рабочего возраста 772 тыс., крупного рогатого скота 1497, в том числе быков 163 тыс., коров и буйволов 493 тыс., а остальные бычки, телята и т.п.

Мелкого рогатого скота 2054 тыс. овец, 107 тыс. коз. Всего голов скота, добавляя сюда незначительное количество ослов, мулов и верблюдов 5587 тыс. голов. Всего, в среднем, по области приходится на одно частновладельческое хозяйство: лошадей 15, крупного рогатого скота 30, овец 183, свиней 16 голов.

Огородничество в Кубанском крае в большинстве своем служило для удовлетворения потребностей местного населения. Промышленный характер огородничество приняло при железных дорогах и вблизи городов. Первыми промышленные огороды стали содержать болгары и молдаване, засевавшие значительные участки. Из овощей первое место занимала капуста, лук, горох, бобы и помидоры. Картофель и другие корнеплоды давали незначительные урожаи и не отличались высоким качеством.

Бахчеводство на Кубани достигло широкого развития. На бахчах разводили огурцы, тыквы, дыни и арбузы. Последние получались хорошего качества и благодаря раннему созреванию, находили широкий сбыт даже за пределами области. Бахчевые в больших количествах вывозились морем через Новороссийск, Темрюк и Анапу в города Малой Азии.

По данным областного статистического комитета занято под огородами было 56 тыс. десятин и под бахчами 39 тыс. десятин. В этот период начали развиваться сушка овощей и фруктов.

Фруктовое и ягодное садоводство под руководством ученых агрономов развивалось на промышленной основе, и занимали площади на левобережной части Кубани и приморской полосе. В отделах числилось 21614 садов, площадью в 11913 десятин и в городах 1223 сада на площади 1242 десятин, с которых собиралось около 700 тыс. пудов фруктов и 200 тыс. пудов ягод.

Табаководством в Кубанском крае занимались преимущественно греки положившие ему начало в конце 60-х годов. Число плантаций, не считая приусадебных посадок, доходило до 4000 – каждая размером до 3-х десятин. Всего засевалось до 15000 десятин, что составляло около 20% посева всей России. Сбор с указанных площадей составлял около 2 млн. пудов. Для сушки и хранения было 55 основных и 33 запасных табачных складов. Табачных фабрик в Кубанской области было 4, которые перерабатывали 30-40 тыс. пудов табаку, остальной табак вывозился из Кубанской области в необработанном виде. На Кубани культивировался преимущественно желтый табак из турецких семян.

Виноградарство на Кубани было развито повсеместно, особенно же в приморской полосе (окрестности Анапы и западная часть Таманского отд.) Здесь разводились винные сорта, а в районах Екатеринодарского отдела, произрастали устойчивые к перевозкам, столовые сорта. Всего под виноградниками было занято 8854 десятин, с которых снималось около 60000 пуд. винограда. Вина выделывалось свыше 200 тыс. ведер.

Промышленное пчеловодство развивалось довольно быстро. Этому содействовало преподавание пчеловодства в некоторых начальных училищах, имеющих свои пасеки и открытие Вознесенской школы садоводства, огородничества и пчеловодства, подготавливающей опытных инструкторов пчеловодного дела. В Кубанской области, на тот период, числилось 7577 пасек с 384298 ульями. Было собрано меда 184506 пудов, воска 12466 пудов.

На войсковых водах рыболовство было сосредоточено в Азовском и Черном морях, в лиманах и внутренних водоемах. Ежегодно вылавливалось около 150000 пудов разной рыбы. Главным образом ловился лещ – 30000 пудов, бычки 24000 пуд., тарань 20000 пуд., судак 17000 пуд., сельди 14000 пуд., красной рыбы около 3000 пудов.

Нефтяные богатства находились в основном в Майкопском, Таманском и Екатеринодарских отделах и были преимущественно в руках английских акционерных предприятий. В год на Кубани добывалось около 4 млн. пудов нефти. Значительная часть нефти перерабатывалось в пределах Кубанской области, главным образом на керосин, бензин, серную кислоту и взрывчатые вещества.

По берегам Черного и Азовского морей находились пять групп самосадочных соляных озер. Бугазко-южная с ежегодной добычей до 300 тыс. пудов, Петровская с добычей около 8 тыс. пудов, Ачуевская – 2 тыс. пудов, солью которой пользовались местные рыбаки и жители ст. Гривенской и Ахтарской.

Данные для развития горной промышленности имелись преимущественно в Баталпашинком отделе, где имеются свинцово- серебряные рудники, каменный уголь, глауберова соль и т.п.

Фабрично-заводская и перерабатывающая промышленность того периода, была развита слабо, однако на Кубани были крупные предприятия нефтепереработки, маслобойни и по выработки разного типа жировых веществ. Кубанский свеклосахарный завод имел под свекловичными плантациями 4000 десятин и вырабатывал сахарного песка 300794 пудов. Винокуренных заводов было 5, на которых перерабатывалось 286407 пуд. зерна, 45587 пуд. зеленого солода, изготовлено спирта 13885340 литров. Пивоваренных заводов было 27, изготовлено пива 92592 ведер. Виноградно-водочным заводом в г. Анапа из выжимок и отбросов было приготовлено 35054 л. спирта. Коньячным заводом в Анапе вырабатывалось 54632 л. коньяка. Продажа спиртных напитков производилась в 41 ренсковом погребе, 16 трактирах, 3 буфетах и 6 казенных лавках.

Общее число лиц, занимающихся торговлей, было 17202 человек. Число лиц, занимаю-щихся торговлей войскового сосло-вия равнялась 1960 человек, что составляло 11,4%. Обороты торговых предприятий были значительны и по тем временам выражались цифрой 173,6 мил. рублей. Наиболее торговля была развита в Ейском, Лабинском и Таманском отделах и городах Армавир, Майкоп, Екатеринодар, Ейск.

Таким образом, трудолюбивые казачьи семьи умело используя природные богатства края, добились значительных успехов и казачьи станицы зацвели хозяйственными и культурными достижениями. Перед революцией 1917 г. сельское хозяйство Кубанской области заняло одно из первых мест в России по числу живого и мертвого инвентаря, лошадей, скота, земледельческих машин и орудий, по вызову на экспорт зерновых продуктов. Крупную роль в хозяйственном развитии станиц приобрела кооперация. 306 станичных потребительских обществ объединились частью в Кубанском кооперативном банке, а частично в Южно-Кубанском кредитном и сберегательном кооперативе. Станицы и хутора образовали три акционерных общества, построивших железнодорожные ветки Армавир-Туапсинскую, Кубано-Черноморскую и Ейскую.. Станичные школы ликвидировали безграмотность почти целиком. 150 средних учебных заведений, гимназий, реальных училищ, технических школ, выпускали в жизнь культурных деятелей, а сотня профессиональных низших школ подготавливала кадры хорошо обученных специалистов. Весь этот культурный рост опирался на собственные силы казаков, создававших местную казачью интеллигенцию.

Первые дни революции 1917 года мало нарушили старый распорядок жизни казаков. Появились только надежды на облегчение тягот военной службы, на возрождение древних представительных учреждений и на справедливое разрешение земельного вопроса. Все мужчины, кроме пожилых людей и инвалидов, в то время находились на фронтах Мировой войны. В России разыгралась гражданская война, наступил хаос и анархия. Учитывая эти обстоятельства, правительство Кубанской области приняло решение собрать в г. Екатеринодаре Чрезвычайную Краевую Раду. Делегатами ее были представители станиц и войсковых частей, дислоцированных на территории края. Им следовало разрешить множество вопросов, из которых главным был создание нового политического строя Кубани.

Делегаты определились, что когда будет восстановлена федеративная демократическая республика, Кубанский край станет одной из ее составных частей. До того же времени Кубань вынуждена самостоятельно строить свою государственность. казаки были прощены и получили грамоту императрицы Анны Чрезвычайная Краевая Рада издала “Временное положение об управлении Кубанским Краем”. Издавая это положение, Краевая Рада основывалась на следующих общих соображениях, которые высказаны в особом ее объявлении: “Кубанское казачество, горцы и коренное население сел и городов кубанского края, вынесшие из испытаний революции устои порядка и народоправства, стоят перед необходимостью устроения родного края собственными усилиями. Отсутствие государственного единства и общероссийской власти, продолжающаяся в центре России анархия и затянувшаяся борьба с нею, властно диктуют населению Кубани необходимость самостоятельно упрочить государственность в пределах края.

Мысля себя неразрывно связанным с Россией, единой и свободной, население Кубани твердо стоит на прежней своей позиции: Россия должна быть федеративной республикой свободных народов и земель, а Кубань отдельной составной ее частью.

Ныне же Кубанским край, стоя на пути государственного строительства сохраняет за собой всю полноту государственной власти в пределах края и управляется органами, поставленными его населением, согласно Временного положения об управлении Кубанским краем”.

Краткое содержание “Временного положения” 1918 года.

Общие положения: Объявляя Кубанское казачество верным устоям порядка и народоправства, Краевая рада 1918 года построила Кубанские основные законы на широких демократических началах. В этих законах, прежде всего, провозглашается равенство всех граждан перед законом. Отныне в Кубанском крае нет “ ни элинов, ни иудеев”. Все сословные привилегии отпадают, и превыше всего ставится закон. Все, без различия, граждане могут находить защиту в законе в равных условиях и в равной мере. Это положение является одним из необходимейших условий демократического правопорядка. Наряду с равенством граждан перед законом, объявляется свобода их в главнейших сторонах общественной жизни. Объявляется раскрепощение личности в основных направлениях ее духа. Гражданам Кубанского края предоставляется свобода совести и религиозных убеждений, иначе говоря, каждый гражданин, сообразуясь со своей совестью, может объявлять себя приверженцем любого религиозного учения, либо объявлять себя свободным от всяких религиозных верований. Каждый гражданин может отдаваться порывам своего духа и влечениям сердца, не боясь преследования власти или какого либо стеснения с ее стороны. Это главнейшая из свобод, в которой нуждается человек.

Но свобода духа была бы неполной, если бы имелись внешние препятствия для проявления духовного творчества человека. Всякая мысль, плод этого творчества будь она самой проникновенной, остается мертвой, если не будет услышана людьми и ими воспринята и усвоена. Поэтому первым условием для развития человеческого духа, человеческой мысли, является свобода слова и печати. Без свободы слова не мыслимо человеческое развитие. И такая свобода устанавливается основными законами Кубанского края. Но слово воспринимается живейшим образом при непосредственном сношении членов общества или государства, и потому возникает необходимость в свободе непосредственного общения граждан. Поэтому им предоставляется право собираться свободно для обмена мыслей, а при возникновении более тесных отношений и интересов между отдельными лицами – право свободного соединения в союзы и общества. Для окончательного торжества свободы личности необходимо, чтобы физическое ее существование было обеспечено от беззаконных покушений на нее не только со стороны граждан, но и со стороны государственной власти. Необходим такой порядок, при котором каждый гражданин знал бы, что он может понести наказание за нарушение законов только по приговору нарочито поставленной для этой цели судебной власти, а не по усмотрению отдельных представителей государственной власти. Каждый гражданин также должен быть спокоен за неприкосновенность своего семейного очага, огражден от произвольного и насильственного вторжения в его жилище. В отражение этих основных прав человека, основные законы постановляют о том, что личность и жилище всех граждан неприкосновенны. Никто не может быть подвергнут аресту или обыску или вторжению в жилище иначе, как в случаях и порядке законами определенных.

Законодательные органы:

Равенство всех перед законом, свобода совести, слова, печати, собраний, союзов, неприкосновенности личности и частного жилища – вот тот фундамент, на котором предложено построить государственную жизнь Кубанского края. Но кто же тот зодчий, кому дано право воздвигнуть начатую постройку и кто хозяин ее. Источником высшей власти в Кубанском крае является воля его граждан. Итак, хозяином Кубанского края провозглашаются все его граждане. В этом провозглашении заключается высшее основание народоправства. Народ – хозяин своей жизни, он сам волен по своему вкусу, взглядам, нуждам воздвигнуть себе свое жилище.

Волю свою в государственном строительстве граждане выражают через своих представителей в особых собраниях, коим народ передает право издания законов. Таким народным собранием в кубанском крае по “Временному положению” 1918 года были объявлены Краевая и Законодательная рады.

Краевая рада:

Краевая рада призвана издавать и изменять основные законы края и др. важнейшие законы, вносимые в раду Войсковым атаманом, законодательной радой или по почину самой краевой рады. Кроме того, краевая рада избирает Войскового атамана. Созывается краевая рада Войсковым атаманом по его собственной воле, а также по постановлению законодательной рады. Полномочия краевой рады считаются прекращенными по разрешении радой вопросов, для коих она была созвана.

Законодательная рада:

Наряду с краевой радой по “Временному положению” 1918 года, существовала законодательная рада, также представительное народное собрание. Законодательной раде принадлежало право издавать законы, не отнесенные к ведению краевой рады. В частности, законодательная рада должна рассматривать и утверждать Краевой бюджет, утверждать проекты правительственных займов, определять ежегодно контингент лиц, подлежащих призыву на военную службу, утверждать договоры с другими государствами и государственными образованиями и областями. Обсуждать деятельность Кубанского краевого правительства, к которому она могла обращать запросы.

Все эти вопросы первостепенной важности, затрагивающие важнейшие сторону государственной жизни. Возьмем, например, вопрос о росписи доходов и расходов. Каждый хозяин знает, что нельзя правильно повести хозяйство, если заранее не будет намечен план и не будут приведены в ясность все его средства. В противном случае, в самый разгар какой либо работы последняя не будет доведена до конца и не принесет желаемых результатов, раз окажется, что хозяин не рассчитал и хватил через меру, повел, как говорится, хозяйство не по карману. Тем большую предусмотрительность надо проявить в таком большом хозяйстве как хозяйство целого края. Но кто должен производить эту работу по приведению в порядок хозяйства края и как должна производиться эта работа? Ответ ясен – хозяйством должен распоряжаться его хозяин – население края через своих представителей. Они должны устанавливать источники доходов хозяина, должны указать – кто и в какой мере должен доставлять эти средства, на какие нужды расходоваться они. Такое право самостоятельного распоряжения народным хозяйством – величайшее приобретение революции. Ибо каждый из нас знает, что до революции народ только платил в казну налоги, а деньги, добытые его трудом, шли на нужды, которые не имели ничего общего с народными интересами.

Неприкосновенность рад и их членов:

Такова сила законодательных учреждений на Кубани. Народ поставлен вершителем своих судеб. Как высшие органы края, олицетворявшие собой власть народа, они помимо высокого уважения к себе, вызываемого самим положением, должны быть ограждены законом от чьего бы то ни было покушение на них.

Их сила и авторитет должны быть поставлены высоко в глазах всего населения. И основные законы объявляют: Краевая и Законодательная рады неприкосновенны. Всякое лицо, посягнувшее на их свободу и независимость, отвечает как за тягчайшее государственное преступление.

Особое положение членов рады, как представителей народа, вызывает необходимость ограждения их от преследования за их деяния при исполнении ими своих обязанностей, т.к. в противном случае они были бы иногда стеснены в отправлении свих обязанностей. Неприкосновенность народных собраний распространяется и на членов их, пока они находятся в стенах собрания и говорят с высоких трибун, пока они выполняют возложенный на них долг. Но члены рады пользуются особой привилегией и за стенами рад. Никто из членов рад не может быть задержан за совершенное им преступление без разрешения соответствующей рады, за исключением случаев задержания на месте преступления. Но, дабы задержание члена рады не повлияло на ход работ законодательного учреждения, личное задержание члена той или иной рады может быть по постановлению рады отменено, и судебное преследование приостанавливается на все время сессии.

О выборах в Рады:

Изложенные сведения о законодательных органах Кубанского края были бы неполны, если бы было упомянуто о том, кто же из населения края имеет право выбора в Рады. Во “Временном положении” 1918 года говорится, что состав Рад и порядок избрания определяется особым законом, принятым Краевой Радой. В соответствии с этим законом в выборах участвует все население без различия сословий, вероисповедания и пола, – как казаки, как православные, так и представители иных религий, как мужчины, так и женщины. Введено только одно ограничение. Оно заключается в том, что правом участия в выборах в Раду пользуются лишь те из совершеннолетних граждан Края, которые прожили в нем ко дню выборов не менее 5-ти лет. В отношении права быть избранным в депутаты требуется более высокий возраст, чем для тех, кто имеет право избирать, а именно членами Рады могут быть избраны граждане, достигшие 25-ти летнего возраста.

Выборы производятся путем всеобщего прямого, равного и тайного голосования.

Об исполнительной власти:

Государственная верховная власть слагается из законодательной и исполнительной власти. Мало издать закон, нужно его воплотить в жизнь именно в таком виде, как представлял его себе издающий его законодательный орган. Исполнительную власть надо поставить так, чтобы она всегда была под непосредственным наблюдением представителей народа, так, чтобы представители народа всегда могли сменить неудовлетворительный состав высшей исполнительной власти.

По примеру стран Европы, в Кубанском крае во главе исполнительной власти стоит лицо, обладающее особыми правами, присущими президентской власти. Лицо это носит название Войскового Атамана.

Войсковой Атаман избирается Краевой радой из числа природных Кубанских казаков, горцев, а также из числа приписанных казаков, прослуживших Кубанскому Краю не менее 15-ти лет. Атаман избирается на четыре года. Он объявляется главой Кубанского Края и Кубанского казачьего войска. Ему подчинены все краевые военные силы. Далее Войсковой Атаман наделен правом составления кабинета Правительства, причем Председатель Правительства приглашается им непосредственно, а члены Правительства назначаются им из лиц, предложенных ему Председателем Правительства.

Важнейшее же его право заключалось в утверждении принятых Законодательной Радой законопроектов и их обнародовании. Следовательно, законопроект принятый Законодательной Радой, принимал силу закона только после утверждения и обнародования его Войсковым Атаманом. В случае неутверждения Атаманом законопроекта Законодательной Рады, последний вместе с замечаниями Атамана возвращался в Раду для нового рассмотрения.

Право утверждения закона и его обнародования принадлежит в других странах Президенту. Казалось бы, что в утверждении закона другой властью, незаконодательной, заключается умаление прав представительного органа. На самом же деле, умаление прав законодательного учреждения мы здесь не имеем, ибо законопроект, вторично одобренный Законодательной Радой, принимал силу закона уже без утверждения Атаманом. Атаман обязан был такой закон опубликовать в трехдневный срок.

Обыкновенно право возвращения законопроекта Главой страны устанавливается с той целью, чтобы законы, особенно в тех случаях, когда они затрагивают интересы населения, издавались бы с особенной осмотрительностью, дабы они служили действительным интересам народа и соответствовали его нуждам. Нельзя было бы наделить лицо высоким положением Главы страны, не приняв необходимых мер к тому, чтобы действия его соответствовали установленному правопорядку. Поэтому основные законы требуют, чтобы все акты, издаваемые Атаманом, скреплялись Председателем Правительства или отдельными членами Правительства. Без такой подписи, акты Атамана остаются недействительными. Таким образом, ответственность за действия Атамана перелагается на Правительство, ибо Атаман, в виду своего высокого положения является ответственным только в случае нарушения им основных законов и в случае тяжкого государственного преступления.

О Правительстве:

Исполнительная власть в Крае сосредоточена в Правительстве в составе Председателя и Членов, составляющих Совет Правительства. В тех целях, чтобы деятельность Правительства отвечала требованиям законодательного органа и тем самым находилась бы под контролем народных представителей, “Временное Положение” устанавливает солидарную ответственность Совета Правительства перед Законодательной Радой за общее направление его работы. Законодательная Рада во всякое время могла выражать Правительству недоверие, после чего оно должно было подать в отставку в полном составе. Точно также, в случае вынесения недоверия отдельным членам Правительства, последние обязаны были подать в отставку.

Осуществление права контроля за деятельностью Правительства и отдельных его членов осуществлялось Законодательной Радой путем предъявления Правительству запросов. Ввиду того, что во время перерыва занятий Законодательной Рады, могли случится какие-либо обстоятельства, настоятельно требующие разрешения того или иного внезапно возникшего вопроса в законодательном порядке, Правительству предоставлялось очень существенное право издания в таких случаях законов. Но для этого необходимо было, чтобы на лицо было два условия: перерыв в работе Законодательной Рады и чрезвычайная необходимость. Однако законы, изданные в этом порядке, должны были быть внесены на рассмотрение Законодательной Рады в течение двух недель после открытия ее ближайшей сессии. По истечению этого срока, если закон не был внесен в Раду, он терял свою силу. Законодательная Рада могла отвергнуть закон или принять его. Таким образом, по существу – право издания законов народным собранием не умалялась.

Таково было, в существенных чертах, содержание “Временного Положения об управлении Кубанским краем”, изданного Чрезвычайной Краевой Радой в конце 1918 года. Оно заключало в себе лишь основные общие положения об управлении, которые подлежали дальнейшей более подробной разработке в законодательных учреждениях. Но раньше, чем были разработаны в духе “Временного положения” все подробности Кубанской конституции, в Екатеринодаре в конце 1919 года разыгрались политические события, в результате которых еще не вполне разработанная конституция подверглась весьма значительной ломке, и начала действовать в видоизмененная конституция 1919 года.

Изменения во “Временном положении”:

В сессию Чрезвычайной Рады, созванной на 24 октября 1919 года, основные законы Края были существенно изменены. Этому изменению предшествовали крупные события в Крае. Распоряжением Главнокомандующего вооруженными силами на Юге России генерала Деникина были преданы военно-полевому суду “за измену родине” члены Краевой Рады, посланные в качестве представителей Края на Парижскую мирную конференцию. Вслед за тем, по приказу командующего Кавказской армией генерала Врангеля – командующим войсками тылового района на Кубани был назначен генерал Покровский.

5-го ноября Покровский предъявил Краевой Раде требование о выдаче члена Рады – участника Парижской конференции А. Калабухова и еще одиннадцати членов Рады, руководителей группы федералистов – республиканцев. 6 ноября, ввиду отказа Рады в выдаче депутатов, к месту заседания Рады были стянуты войска. Кризис был разрешен тем, что подлежащие выдаче члены Рады добровольно отдались в руки штаба генерала Покровского. В тот же день был приговорен к смерти и повешен член Парижской делегации А.Калабухов. Остальные члены Рады, в числе одиннадцати, были преданы военно-полевому суду также по обвинению в измене родине.

8 ноября, под влиянием происшедших событий, Краевая Рада вынесла постановление об изменении основных законов Края. Изменение законов выражалось в следующем виде:

1. Функции Законодательной Рады передаются Кубанской краевой Раде, избираемой на основании Особого Закона.

2. Для избрания Войскового Атамана учреждается Атаманская Рада, избираемая на основании особого закона.

3. Временно, до избрания Атаманской и Краевой Рады, полномочия той или другой сохраняются за Кубанской краевой Радой настоящего ее состава.

4. Краевое Правительство ответственно перед Кубанской краевой Радой.

5. Войсковому Атаману, в случае его несогласия с вотумом недоверия к Правительству, принадлежит право роспуска Краевой Рады с указанием в самом указе о роспуске – времени созыва Краевой Рады нового состава. Краевая Рада нового состава должна быть созвана не позднее двух месяцев со дня роспуска, причем недоверие Правительству, выраженное вновь созванной Радой влечет за собой его отставку.

6. “Положение об управлении Кубанским Краем” не может быть изменено Советом Правительства в порядке 57 статьи означенного “Положения”.

Итак, на Кубани действовала одна законодательная палата Краевая Рада. Это преобразование не может встретить возражений, так как существование двух Рад при неясности их функций, сильно затрудняло течение правильной законодательной работы. Кроме того, существование одного законодательного учреждения отвечает вполне демократическим требованиям.

Но зато наделение власти Войскового Атамана правом роспуска Краевой Рады, в случае несогласия его с постановлением Рады о выражении недоверия Правительству, несомненно, умаляет права народного представительства сравнительно с прежней конституцией. Заметим, однако, что власть Атамана на роспуск Рады устанавливается только в одном случае – при расхождении Атамана с Радой в вопросе о смене Правительства, причем власть эта ограничена: при подтверждении недоверия Правительству вновь созданной Радой – Правительство уходит в отставку, безусловно.

Местное самоуправление:

Народное хозяйство слишком велико, чтобы государственная власть могла справиться с ним в достаточной мере успешно. Поэтому во всех странах, особенно тех, которые имеют демократическое управление, заведен такой порядок, что местное хозяйство – городское, сельское, отдается в руки самого населения, чтобы оно непосредственно через своих представителей, избираемых в особые местные органы, ведало этим хозяйством. Для этой цели в городах учреждаются городские думы, а сельских местностях – так называемые учреждения – земские собрания, губернские и уездные.

На Кубани местное самоуправление было построено несколько иначе. В городах существуют городские думы, но земства Кубань не знает. Причиной этому служит особый уклад, иной быт казаков, являющихся главными руководителями жизни на Кубани. Население станиц имеет свое хозяйство и управляет станицами при посредстве выборных лиц, составляющих станичные сходы и сборы. На станичных сборах участвуют главным образом казаки, ибо из числа иногородних имеют своих представителей только те из них, кто имеет недвижимое имущество, да и то они не участвуют в разрешении общих вопросов, а только тех, которые касаются интересов иногороднего населения. Такое положение не может считаться нормальным. Справедливость требует, чтобы все население участвовало в управлении делами.

Нового закона о местном самоуправлении законодательные органы на Кубани еще не издали. Пока издан только закон о выборах гласных городских дум. По этому закону правом участия в выборах гласных пользуются российские граждане обоего пола, всех национальностей и вероисповеданий, достигших 21 года и проживающие в пределах городского поселения не менее 2-х лет.

Земельный закон:

Если спросить хлеборобов какой вопрос он считает наиболее важным, ответ всегда получится один – вопрос о земле. Если же принять во внимание, что в России крестьянское население составляет 85% всего населения, то отсюда уже будет ясным, что, действительно, вопрос о земле является наиглавнейшим, требующим коренного разрешения, т.к. та постановка его, в какой он стоит сейчас идет вразрез с нуждами крестьянства. В создании последнего давно уже созрела мысль о том, что “земля ничья”, “земля Божья”. Отсюда вывод – землей могут пользоваться все, кто только хочет и может трудиться на ней. Как Божий дар, как достояние всех, земля не может принадлежать отдельным лицам с тем, чтобы они распоряжались ею как собственники. С таким воззрением на землю не вяжется право собственности на нее. На эту точку зрения стала и Краевая Рада. В декабре 1918 года она выработала “Основные положения земельной реформы в Кубанском Крае”.

В первой статье положения Рада в согласии с законом первого Учредительного собрания провозгласила: “право частной собственности на все земли с их водами, лесами, недрами и надземными богатствами в Кубанском Крае уничтожается. Отныне все частновладельческие земли, офицерские, чиновничьи участки, а также церковные, приточные, монастырские и казенные отчуждаются в краевой земельный фонд. Земли, перешедшие безвозмездным путем, отчуждаются без выкупа, земли же, приобретенные покупкой, отчуждаются с возвратом владельцу непокрытой доходами покупной стоимости, обозначенной в крепостном документе. Доход, полученный с земли, определяется средней арендной платой, существовавшей в данной местности за все время нахождения земельного участка в пользовании владельца.

Ввиду необходимости поддержания высокого культурного хозяйства в Крае, земельные участки, имеющие обще-краевое культурно-экономическое значение, сады, питомники, сельскохозяйственные заводы, опытные и показательные поля, культуры лекарственных растений оставляются их настоящим владельцам для дальнейшего пользования, под непосредственным контролем Краевой власти. Так же в пользовании и распоряжении собственников остаются земли под усадьбами, виноградниками, садами и торгово-промышленными предприятиями в пределах земельной нормы. Излишек же сверх земельной нормы остается в их пользовании на правах долгосрочной аренды. Днем фактического перехода отчуждаемой в Краевой фонд земли признается 1 сентября 1919 года.

Более подробное развитие закона о земле Краевая Рада возложила на Законодательную Раду, которая и приняла в заседании своем 2-го сентября 1919 года “Закон о земле в Кубанском крае”.

Все находящиеся в пределах Кубанского края земли, воды, леса и недра составляют достояние Края – повторяет закон основное положение земельной реформы. За частными лицами и учреждениями оставляется право пользования землей, причем пользователями должны быть в первую очередь на равных основаниях коренные жители Кубанского края (казаки, горцы, крестьяне), а затем и остальное население Края, занимающееся сельским хозяйством, а равно Краевые и общественные учреждения.

О выкупе земель:

Как указано выше, земли, дошедшие до нынешних владельцев путем купли, отчуждаются за плату. Бывшие собственники, желающие получить выкупную сумму, должны заявить об этом в Землеустроительную комиссию соответствующим отделам в трехнедельный срок со дня опубликования в официальной газете Кубанского краевого Правительства (Вольная Кубань) оповещения о заключении списков отчуждаемых участков, с представлением доказательств права на возврат суммы и размера последней. При наличии уважительных причин Комиссия может продлить трехнедельный срок. В случае неподачи заявления в указанный срок земля переходит в Кубанский краевой Земельный фонд безвозмездно. Бывшим собственникам оплачиваются все неиспользованные коренные улучшения, ими лично произведенные. Расчеты по улучшению, с указанием доказательств срока введения и размера их, подаются в Отдельную комиссию также в трехнедельный срок. Все купчие крепости и залоговые обязательства, и иные сделки по переукреплению земель, совершенные после 15 декабря 1918 года, считаются недействительными и оплате не подлежат.

О землях, оставляемых бывшим собственником:

Бывшему собственнику отчуждаемой земли, выразившему желание вести хозяйство, оставляется участок, равный паевому наделу, существующему в юрте станицы, в месте нахождения отчуждаемого участника, по расчету на всех членов семьи мужского пола, имеющих ко дню издания сего закона право на наделение землей на общих основаниях. Усадебная земля оставляется бывшему собственнику на праве наследственного пользования, земли сельскохозяйственного значения и другие угодья оставляются на праве пользования, в пределах установленной нормы.

Если бывший собственник состоит членом станичного, сельского, или аульного общества и пользуется паевым наделом, то ему оставляется или усадебная земля ли паевой надел. Земельные участки под торгово-промышленными предприятиями оставляются бывшему собственнику в пределах установленной нормы, остальные земли, необходимы для ведения предприятия, отдаются ему в долгосрочную аренду, на условиях, определяемых Особым Присутствием. Бывшие собственники, желающие вести собственное хозяйство, должны подать об этом заявление в Землеустроительную комиссию не позже трех недель со дня напечатания в официальной газете Краевого Правительства оповещения о заключении списков отчуждаемых земель. Неподача заявлений в указанный срок лишает бывшего собственника права оставления определенной законом части земли.

Постройки, возведенные на отчуждаемых землях, остаются в собственности бывших владельцев. Постройки на землях, переходящих в земельный фонд, переходят в собственность Края за вознаграждение, устанавливаемого путем взаимного соглашения владельца построек с Отделом Краевого Земельного Фонда и Землеустройства, при отсутствии такого соглашения владелец построек обязан снести их в срок не позже 1 сентября 1920 года. Постройки, не снесенные к этому сроку, безвозмездно переходят в Краевую казну.

О землеустроительных комиссиях:

Отчуждение земель производится особыми Землеустроительными комиссиями, станичными и отдельскими, на которых возложена ближайшая деятельность на местах по проведению в жизнь земельной реформы. На основании описей, составляемых станичными комиссиями, Отдельская комиссия составляет список имений, подлежащих отчуждению. Примерный план их распределения и предстоящих работ по землеустройству, порядок ликвидации отчуждаемых земель, а равно выяснить условия аренды этих земель и возможность немедленного расторжения или дальнейшего продолжения арендных договоров на отчуждаемые земли. Постановления Отдельских комиссий, прежде проведения их в исполнении, представляются в Особое присутствие на разрешение в двухнедельный со дня вынесения их срок.

Заседания Земельных комиссий публичны. Заинтересованные лица приглашаются на заседания по их вопросам или жалобам повесткам. Заинтересованные лица могут просить о допросе свидетелей, при чем комиссия имеет право отклонить ходатайство, если факт, подлежащий доказательству, не подлежит доказыванию свидетельским показанием. Все прошения и заявления, подаваемые в комиссию Отделов, а также копии выдаваемых постановлений оплачиваются заявителем.

Таков, в общих чертах, был земельный закон на Кубани.

Законодательство по рабочему вопросу:

Для всех фабрично- заводских , ремесленных, горных, горнозаводских, трамвайных, строительных предприятий, а равно мастерских, ж.д. и судоходных предприятий на Кубани установлен Правительством 8-ми часовой рабочий день. По субботам 7-ми часовой, а в предпраздничные дни 6-ти часовой рабочий день. Сверхурочные работы по общему правилу воспрещены, за исключением особо предусмотренных случаев.

Профессиональные союзы признаны одним из важнейших органов в деле развития промышленности и поэтому какие бы-то ни было притеснения их деятельности или попытки воздействия на них руководителей со стороны администрации промышленных предприятий являются совершенно недопустимыми и будут рассматриваться Краевой властью, как противодействие закону о свободе союзов. Профессиональные союзы рабочих могут учреждать явочным порядком без особого на то разрешения, регистрация же устава союза судебной властью требуется только для приобретения союзов прав юридического лица.

В соответствии с законами Кубанского Края, Правительством изданы законы:

О временной Кубанской краевой комиссии по страхованию рабочих от несчастных случаев, об изменениях в Положение об обеспечении рабочих на случай болезни. Этими законами устанавливается порядок учреждения больничных касс, общих для всех предприятий каждого населенного пункта, устанавливается размер взноса предприятий в больничные кассы, врачебная помощь организуется за счет больничной кассы.

Отношение к кооперации:

В начале 1919 года Краевая Рада имела специальное суждение о государственном значении кооперации и вынесла нижеследующую резолюцию:

«Кубанская кооперация, созданная усилиями более чем половины взрослого населения Края, столь тесно переплеталась с хозяйственными интересами трудового народа, что названные интересы кооперации и населения следует считать совпадающими. Степень развития Краевой кооперации, как потребительской, так и кредитной и отмеченная связь ее с населением, дающая возможность поднять и использовать хранящиеся в нем силы и средства, столь велики, что реальное значение ее в экономической жизни Кубани следует ставить не ниже значения частного капитала. Однако, принимая во внимание, что кооперация, являясь народной самодеятельной организацией народного же хозяйства, ставит своей конечной целью не приращение чьих-либо капиталов, а получение производителем полного продукта своего труда, с одной стороны, и такое же полное удовлетворение нужд потребителя, с другой.

Чрезвычайная Рада считает необходимым отвести кооперации первое, с точки зрения социальной, место перед частным капиталом как в деле экономического возрождения и развития Края вообще, так и в продовольственном в частности.

Вследствие изложенного, а также имея в виду значение кооперации как школы народной самостоятельности и самодеятельности, и осуществляемую ею, кооперацией, культурно-просветительскую деятельность, Чрезвычайная Рада и Краевое Правительство признает за кооперацией право на особое к ней внимание и заботы для создания нормальных условий деятельности и развития кооперативов.

В частности Краевая Рада считает необходимым:

1. Освобождение потребительских обществ, кредитных товариществ, а также их союзов от всякого рода реквизиций, как со стороны Краевого Правительства, так и Верховного Командования.
2. Создание условий благоприятствующих культурно-просветительской деятельности кооперации, не зависимо от того языка, на котором несется ею знания гражданам края.
3. Содействие производительной деятельности кооперативов путем открытия им нормального государственного кредита.
4. Всемирное привлечение кооперации, как к подготовке законодательных предложений финансово-экономического и просветительского характера, так и к осуществлению намеченных Правительством мероприятий».

Так планировали свою жизнь жители Кубанского Края в это непростое для России время. Но не все получалось, как планировалось.

Не просто было создать условия для совместной конструктивной работы с иногородними жителями Кубани. Эти последние подчинялись партийным директивам русских и украинских единоплеменников и считаться с казачьими политическими установками не желали. Вызвал много разногласий и земельный вопрос, хотя решение ограничить частное землевладение до минимума и создать фонд для наделения малоземельных было принято единодушно.

Все спорные вопросы можно было теперь разрешить на парламентарном форуме, без чужого вмешательства. Но тыловые руководители политической мысли и военные начальники стояли за войну до окончательной победы над Германией, а рядовые массы были уже достаточно утомлены ее тяготами. В народе пользовалась симпатиями партия, провозглашавшая мир. Когда начался развал фронта Кубанские казаки, возвращаясь домой, прислушивались и к другим заманчивым лозунгам большевиков. Настораживала только их полная неожиданность. В то же время обрусевший класс командиров, отсталый политически и застывший на принципах средневекового абсолютизма, в противовес большевистской пропаганде не сумел поставить ни одной свежей, доходящей до казачьего сердца идеи. Не достаточно прогрессивным оказался и, избранный Радой, Кубанский атаман полковник-юрист А.Филимонов.

После октябрьского переворота фронтовики не считали нужным начать немедленное сопротивление новым русским порядкам. Ущемление казачьих прав не ожидали, хотели отдохнуть от фронтовых тягот и лучше узнать, во что выльются на практике простые, заманчивые и всем понятные лозунги большевиков. Призывы атамана и правительства бороться с ними, настояние старшего поколения, у молодежи отклика вначале не нашли. Избавившись от одной войны, ввязываться в новую – желания не было. Вместе с тем, изо дня в день нарастало и раздражение от поведения своих и пришлых большевиков. Рождалось опасение, что вместо обещанных гражданских прав, свободы и всяческих благ, советское будущее сулит казакам власть проходимцев, нарушение привычного общественного быта и полный хозяйственный хаос.

Однако появление на Кубани генерала Корнилова было встречено с радостью только отрядом правительства и партизанами. Объединившись, все они вошли в Добровольческую армию. Красные потеряли доверие к Кубанским казакам, не приобрели его и белые. «Странными и тяжелыми были взаимоотношения Кубанцев и добровольцев, – писал член Кубанского правительства того времени. Бок о бок дрались, умирали, радовались общим успехам, а дойдет дело до разговоров о смысле борьбы и ее целях – вырастает стена между двумя сторонами, нет взаимного понимания, отношения неприязни и сарказма».

Генерал Деникин начал утверждение своей власти на Кубани мерами устрашения, внедрением в сознание казакам чувства виновности в том, что они не взялись за оружие по первому призыву, и в некоторых случаях по мобилизации без сопротивления становились в ряды красных. Порка, виселицы, расстрелы, выдвижение на первые места вождей и вождиков, казаков воспитанных русскими школами, тех офицеров и интеллигентов, для которых интересы родного народа выглядели провинциальными частностями – меркли перед угасающим блеском империи.

Два года Кубанская Рада должна была отстаивать свое право распоряжаться судьбами Края, отстаивать право на отдельную Кубанскую армию и противодействовать бездарной политике Деникинского правительства. При этом народным представителям приходилось, в первую очередь, преодолевать сопротивление своих непререкаемых военных командиров, без которых был бы бессильным и сам Деникин. Кубанские казаки вели борьбу за независимое политическое мышление, за казачью идею свободы и независимости, за казачье объединение, но их атаман и командиры делали ставку не на народную мудрость, как бы полагалось, а на воображаемый гений русских генералов. Они стремились навязать казакам свои российские привязанности в том виде, какой по душе им был самим, они не считались с представительными учреждениями, они вместе с Деникиным заставляли казаков проливать кровь за чужие им русские классовые интересы. Задачи, поставленные ими Кубанским казакам, оказались нереальными, непосильными и невыполненными. Весной 1920 года, под ударами русских красных сил пал формально независимый Кубанский Край с его Конституцией, представительными учреждениями, атаманом и правительством.

Подводя итог данного раздела, несмотря на отдельные победы и поражения в жизни казачества России, нельзя недооценить то, что сделано ими для создания российской государственности и утверждения всего того, что позволяло России стать могучей державой, занять ведущее место в развитии мировой цивилизации, культуры, искусства.

Значение казачества как составной части русской кавалерии принесло ему известность и славу далеко за пределами России. Не было войны, в которой в рядах русской армии не принимали бы участия казаки и в которой они не зарекомендовали бы себя с наилучшей стороны. Боевые качества казачьей конницы вызывали чувство восхищения и зависти даже у врагов, признававших ее неоспоримое преимущество перед кавалерией всех других армий.

Например, Наполеон в 1807 году заявил: «дайте мне одних лишь казаков – и я покорю всю Европу», а генерал-адъютант Винценгороде, по происхождению немец, в 1812 году писал: «Привыкши всегда считать венгерскую конницу первую в мире, я должен отдать преимущество казакам и перед венгерскими гусарами».

Громкая слава казачества послужила причиной того, что некоторые государства попытались создать собственные «казачьи» войска. Пример подобного рода в мировой истории уже был. Так, гусары появившиеся в начале только в армии Венгрии, вскоре стали достоянием всех армий Европы. Это можно сказать о драгунах, возникших как вид конницы во французской армии.

Однако с казачеством подобного «тиражирования» не получилось. Оказалось, что набрать отборных, прекрасно подготовленных конников и обучить их тактике «казачьего» ведения боя явно недостаточно, чтобы побеждать в бою настоящих казаков. После нескольких лет безуспешных опытов по созданию «казачьих сотен», проводившихся в Англии и Пруссии, организаторы экспериментов пришли к выводу, что человека делает казаком вовсе не первоклассная джигитовка, не мастерское владение холодным и огнестрельным оружием, не умение вести разведку и не редкая отвага в бою, а «особое состояние души», присущее лучшим представителям восточного славянства.

С началом войны 1941-1945 годов перед казачеством возник непростой вопрос: против кого поднять оружие – против большевиков, планомерно уничтожавших казачество, либо против немцев, извечных врагов России? Большинство казаков, забыв былые обиды, вступили на защиту Родины, какой бы жестокой мачехой ни была для них последние четверть века.

Одновременно с появлением дивизий народного ополчения на Дону и Кубани были созданы по две конные добровольческие казачьи дивизии, сведенные в корпус. В конце июля 1942 года, немцы захватили Ростов и совершили стремительный бросок на Кубань. Части Красной Армии отступили на юг. И только длинные колонны конницы двигались в обратном направлении, на север: это на границу Дона и Кубани спешили дивизии казачьего добровольческого корпуса. Заняв оборону на берегу реки Ея в районе станиц Кущевская, Шкуринская, Канеловская, две донские и две кубанские дивизии преградили путь катившейся к Кавказу фашисткой лавине. Немцам не удалось с ходу прорвать оборону корпуса, однако его командир генерал Кириченко, был недоволен. Он понимал, что казак страшен врагу не в окопе, а в конном строю, что сила казачьей конницы вовсе не в обороне, а в наступлении.

Еще он знал другое: в войнах, которые вела Россия, казаки стяжали себя столь громкую и грозную боевую славу, что одно лишь слово «Казаки» повергало врагов в ужас. Этот страх был оружием, нисколько не уступающим клинку и пуле. И Кириченко решил показать фашистам, с кем так неудачно свела их судьба на берегах Еи.

2 августа у хутора Веселый были выставлены два сабельных казачьих полка против немецкой 101-й горнострелковой дивизии «Зеленая роза» и двух полков СС, один артиллерийский дивизион кубанцев против двенадцати пушечных и пятнадцати минометных батарей врага.

Ни орудийный и минометный огонь, ни очереди пулеметов и автоматов не могли остановить казаков. Распахнув на двухметровом участке ворота в немецкий тыл, казаки хлынули в них, и продвинулись на двенадцать километров в глубину. Через три часа, когда они возвращались на исходные позиции, за их спинами остались лежать пять тысяч фашистских трупов, изрубленных, нашпигованных свинцом, втоптанных в землю копытами.

А сутками позже такую же атаку под станицей Шкуринской повторила 12-я Кубанская дивизия. И еще тысячи захватчиков из 4-й горнострелковой дивизии и полка СС «Белая лилия» навсегда остались в русской земле.

Этими атаками генерал Кириченко достиг своей цели: фашисты вспомнили не только слово “казак”, но и все что было с ним связано. “Все, что я слыхал о казаках времен войны 1914 года, бледнеет перед теми ужасами, которые мы испытываем при встрече с казаками теперь.

Одно воспоминание о казачьей атаке повергает меня в ужас и заставляет дрожать. По ночам меня преследуют кошмары. Казаки – это вихрь, который сметает на своем пути все препятствия и преграды. Мы боимся казаков, как возмездия всевышнего», – писал домой в письме немецкий солдат, позже зарубленный казаками.

Не менее отважно и доблестно сражалась против фашистов и сформированная 1943 году кубанская добровольческая пластунская дивизия. Единственное в Красной Армии пешее казачье соединение, дивизия по праву завоевала у противников страшное для него название – дивизия «сталинских головорезов».

Таким образом, со времени своего существования, славное казачество верой и правдой служило Российскому Отечеству. Неустанно преследуя светлую цель развития грозного могущества Государства Российского, оно беззаветною самоотверженностью своей и беспредельной преданностью, богатырской грудью охраняло и содействовало расширению его пределов.

В годину тяжелых испытаний, казаки всегда с одинаковой ловкостью и храбростью, становились в ряды защитников чести и достоинства Российской Державы, стяжали себя, постоянно присущим им духом воинской доблести и многочисленными подвигами, бессмертную славу и благодарность Отечества.

КУБАНСКАЯ КАЗАЧЬЯ АССОЦИАЦИЯ «РОССИЯ»

В.И. КАЮДА
г. Краснодар
1996 год